Senhores, cortam-se por ano cabeças demais em França. Pois que andais a fazer economias, fazei mais uma com isso.
Pois que estais em veia de supressões, suprimi o carrasco. Com o soldo dos vossos oitenta carrascos, pagareis seiscentos mestres-escolas.
Pensai no grosso do povo. Escolas para as crianças, oficinas para os homens.
Sabeis que a França é um dos países da Europa onde há menor número de nativos que sabem ler?
O quê? a Suíça sabe ler, a Bélgica sabe ler, a Dinamarca sabe ler, a Grécia sabe ler, a Irlanda sabe ler, e a França não sabe ler! É uma vergonha.
Ide às prisões. Chamai para a vossa volta todos os forçados. Examinai um a um todos esses condenados da lei humana. Calculai a inclinação de todos esses perfis, tacteai todos esses crânios. [...]. Ora, dessas cabeças mal formadas, o primeiro defeito está na natureza sem dúvida, o segundo na educação.
A natureza esboçou mal, a educação retocou mal o esboço. Voltai os vossos cuidados para este lado. Uma boa educação ao povo. Desenvolvei quanto puderdes essas infelizes cabeças, a fim de que a inteligência que está dentro possa aumentar.
[...]
Essa cabeça do homem do povo, cultivai-a, arroteai-a, regai-a, fecundai-a, iluminai-a, moralizai-a, utilizai-a; não tereis necessidade de a cortar.
Numa época e num país no qual todos se pelam por proclamar opiniões ou juízos, o senhor Palomar ganhou o hábito de morder a língua três vezes antes de fazer qualquer afirmação. Se, à terceira dentada na língua, ainda está convencido daquilo que estava para dizer, di-lo; se não, fica calado. Com efeito, passa semanas e meses inteiros em silêncio.
[...]
Mais controverso é o juízo que faz sobre o não ter manifestado o seu pensamento. Em tempo de silêncio geral, o conformar-se com o calar da maioria é certamente uma culpa.
[...]
De facto, o silêncio também pode ser considerado um discurso, enquanto recusa do uso que outros fazem da palavra; mas o sentido desse silêncio-discurso está nas suas interrupções, ou seja, naquilo que de vez em quando se diz e que dá sentido àquilo que se cala.
Ou antes: um silêncio pode servir para excluir certas palavras ou então para as manter de reserva, para que possam ser usadas em melhor ocasião.
“Zero is one of the songs from 'some kind of peace' that I
cherish the most, especially due to the fact it serves a very significant
purpose on the record as a whole. It represents the lowest point of the album
journey, but it’s also the moment when everything starts to turn around — a
reminder of the contrasting struggle and hope we all find within ourselves and
our relationships.”
"[...] as pessoas precisam de tempo livre para
conseguir fazer escolhas mais sustentáveis. Quando uma pessoa tem pouco tempo
para realizar os trajetos entre trabalho e casa ou para qualquer outra atividade,
a opção de transporte individual será maioritariamente a opção preferida.
Quando uma pessoa tem pouco tempo para cozinhar em casa, vai comer o que for
mais barato numa loja de fast-food ou escolher alimentos pré-cozinhados. Outros
efeitos benéficos de uma redução do horário de trabalho incluem: o aumento da
produtividade; a diminuição de problemas de saúde e baixas médicas (com
equivalente redução de custos no Serviço Nacional de Saúde); maior envolvimento
em atividades sociais e locais, o que leva a maior coesão social, e práticas de
vida mais sustentáveis."
isto parece-me aquela regra, dos países "desenvolvidos", que põe os cidadãos a embebedarem-se ao fim de semana, até ficarem em coma, porque durante a semana os bares fecham à noite...
ainda se fossem 4 dias, 7 horas por dia, conseguia perceber a "matemática" da coisa...
vem este post a propósito do que ali se escreve, para meu deleite, e deste magazine, que na minha opinião peca por ter uma comentadora que se acha com grandes dotes de critica literária...
é do próximo livro a ler:
"Aprender a ler, escrever e contar e também isto: aprender a não cheirar. O lixo sobe, vão sair dali magníficos que impedirão que o mundo vá abaixo, mas tal só acontecerá porque os meninos suportaram o cheiro do que enoja de uma forma estóica: aprendi matemática apesar de cheirar mal pelo mundo inteiro; concentrei-me na exatidão, na lógica, nas vírgulas que arredondam ligeiramente os números. Estar atento às casa decimais apesar de estar rodeado do que é podre. Eis o homem e o seu século, mas isto talvez seja excessivo: nada se define com uma única frase (mas é óbvio isto: quanto mais pequena uma coisa, mais palavras necessita para a descrever. O mundo é uma brincadeira para o vocabulário de uma criança, já uma determinada folha de árvore ou um certo micróbio - eis coisas que exigem o longo discurso do especialista)."
em tempos de amargura para o setor da cultura, as plataformas que funcionam são utilizadas para se fazerem ouvir as vozes deste mundo apartado da realidade.
(ver letra no texto do vídeo)
mas as plataformas ainda tem regras de antes desta noite fria.
se não mudarem as regras, servem para quê?
quem ouve ou vê?
neste cantinho do poeta Camões, damos oportunidade a uma coisa que não aquece nem arrefece, como meninos bem comportados... porque, segundo parece, a nossa língua é muito complicada
"A forma mais contraditória que pode aparecer na vida humana é a do "menino satisfeito". Por isso, quando se torna figura predominante, é preciso dar o grito de alarme e anunciar que a vida se encontra ameaçada de degeneração; quer dizer, de morte relativa.
[…]
Isto, penso, faz ver com suficiente clareza a anormalidade superlativa que o "menino satisfeito" representa. Porque é um homem que veio à vida para fazer o que lhe dê na gana. Com efeito: é esta a ilusão que o "menino bem" tem. Já sabemos porquê: no âmbito familiar, tudo, até os maiores delitos, podem ficar, em ultima instância, impune. O ambiente familiar é relativamente artificial e tolera no seu seio muitos atos que na sociedade, no ar da rua, trariam automaticamente consequências desastrosas e ineludíveis para o seu autor. Mas o "menino" é aquele que julga poder comportar-se fora de casa como em casa, aquele que julga que nada é fatal, irremediável e irrevogável. Por isso crê que pode fazer o que lhe apetece.*
*O que a casa é face à sociedade, é-o em maior escala a nação face ao conjunto das nações. Uma das manifestações simultaneamente mais claras e volumosas do "meninismo" vigente é, como veremos, a decisão que algumas nações tomaram de "fazer o que lhes apetece" na convivência internacional. A isto chamam ingenuamente "nacionalismos". E eu, que detesto a submissão beata à internacionalidade, por outro lado acho grotesco esse "meninismo" transitório das nações menos maduras."
O homem não é nunca um primeiro homem: começa logo a
existir sobre certa altitude de pretérito amontoado. É este o tesouro único do
homem, o seu privilégio e a sua marca. E a menor riqueza desse tesouro consiste
no que dele parecer acertado e digno de ser conservado: o importante é a memória
dos erros que nos permite não cometer sempre os mesmos. O verdadeiro tesouro do
homem é o tesouro dos seus erros, a longa experiência vital decantada gota a
gota durante milénios.
[...] E isto é ser um povo de homens: poder
continuar no seu ontem sem deixar por isso de viver para o futuro, poder
existir no verdadeiro presente, já que o presente é só a presença do passado e
do porvir, o lugar onde o pretérito e futuro efetivamente existem."
